烟尘

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手足情深(11)(2 / 4)

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着“生活之诱惑”。如果和索尔对比的话,那么索尔是北欧人活动的象征,而洛基是消遣的象征。托尔和洛基曾经常结伴,就是因为北欧人认识到“活动”和“消遣”在生活中都是必要的。索尔常是诚恳而忙于工作的,洛基则对所有事都以游戏的态度处之,终至养成喜欢作恶的习惯,变得自私、诈譎。他所代表的恶是世上最普遍而且起先不大使人嫌恶的尖刻狡猾和爱开玩笑的恶,因此,洛基最初仍为阿斯加德的诸神所容纳,并为神的会议中之一人,且诸神又不幸常听从他的提议。

关于洛基的身世,古代诗歌中有多种说法。或谓他是奥丁的兄弟,或谓并无亲族关系。据后一说,则还在奥丁出生之前,洛基就存在了,也就是宇宙间最原始的物质的人格化;他是霜巨人伊密尔的儿子,兄弟是赫勒尔(海)和卡利(空气),姐妹是可怕的海之女神澜。而在这种说法中,洛基是被视为“地下之火”的。但别的神话材料中又有第三说,认为洛基是巨人勃尔格尔密尔(就是那个在伊密尔被杀后、流血成洪水时唯一逃生的巨人)的儿子。

洛基的第一个妻子是格利特(Glut,炽热),生下两个女儿:爱莎(Eisa,余烬)和艾米莉亚(Einmyria,灰)。现在斯堪的纳维亚的主妇们看见燃旺的木柴在灶中爆响,还说是洛基在打他的女儿。他的第二个妻子是安格尔伯达,生的孩子就是芬里尔狼、世界之蛇耶梦加得和死亡女神海拉(见第六章)。他还有第三个妻子,名叫西格恩(Sign),生了两个儿子,纳尔弗(Narve)和瓦利(Vali,和奥丁与琳达的儿子同名,但不是同一个人)。因为被视为恶神,所以北欧人对洛基只有畏惧,并无敬奉,他也没有庙祀;在象征着火的这一方面,他有时又被看作代表了夏天的炎热的太阳光,农人们常称大热天为洛基种橡实,亦谓水被日光晒干为洛基在喝水。

洛基做了许多恶事,直到被称为“不义的洛基”。可是诸神还勉强容忍他;而他使诡计杀了光明神巴尔德这件事,终于激起了诸神的公愤,接着他又变成老太婆索克,不肯为巴尔德流泪,以至巴尔德不能从冥间回来。于是诸神断定在洛基身上已经没有丝毫的善,便把洛基驱逐出阿斯加德。

海神埃吉尔知道阿斯加德的诸神正为巴尔德的死而哀悼,为洛基的恶行愤怒,特备了盛筵,请诸神到他海底的宫殿里游玩。诸神欣然去了;可是在欢乐的宴会中,他们突然发现洛基也在,像一个黑影似地在他们左右前后。诸神生气,斥洛基出去;洛基报以怒骂。正闹得不可开交时,洛基又杀死了埃吉尔的侍者费玛芬格。于是诸神怒起,将洛基赶出宫殿。

骚乱告一段落,诸神再度入座,不料洛基又偷偷跑进来了。他的骂声充满整座宫殿;他数说诸神的不义、他们的闺房不洁,最后还对希芙女神说出秽污的话来了。这却激怒了索尔;若不是看在筵席之上不便流血,索尔早拔出了他的雷锤。洛基知道对方的厉害,赶快逃走,不敢再进来。

经这一次,洛基知道自己再没有回阿斯加德的希望了,并且料到诸神一定会追杀他,他就跑到山中,造一茅屋,有四个门,终日大开着,准备万一之时逃走。他预定好计划,如果诸神来捉他,他就逃入近旁的大河,变成鲑鱼。但他又想,假使诸神织了海之女神澜所用的那样的网,他还是不能幸免。洛基就来自己织一个网,预先试验一次。

网刚织了一半,洛基就看见奥丁、索尔和克瓦希尔(Kvasir,见第七章,现存传说的又一矛盾之处)远远地来了。他将半成的网投在火中,就逃出来跳进河里,变成鲑鱼,藏在两块石头中间。奥丁和索尔看屋里没有洛基,正没有办法,克瓦希尔却瞥见了那个没有烧完的半成的网。这个聪明的小东西立刻联想到洛基也许是打算变鱼,提议到近旁的河边去找。但是洛基躲在河底的大石头下,网不起来。当几个神拉起网,正待再投下水的时候,洛基一跳,企图出水逃走。他第三次跳得很高,几乎就逃掉了,但却被索尔在空中捉住,逼他现了原形。

诸神将洛基禁锢在地下的洞穴中,将他的儿子瓦利变成狼杀死了自己的亲弟弟纳尔弗,之后又用纳尔弗的内脏作为绳索。紧紧地扣住了洛基的手脚,使他仰面躺着。将瓦利变成蛇对着洛基的脸上滴毒液。那些毒液具有腐蚀性,侵蚀了洛基原本英俊的容颜。而当时只有他的妻子西格恩女神同情他,用一只金杯不停的接住滴在丈夫脸上的毒液。但当金杯接满,女神要去倒掉金杯里的毒液时,蛇的毒液又会滴到洛基的脸上,使他生不如死。

直到天地末日,“诸神的黄昏”到来时,洛基从囚禁地逃出来,和霜巨人等联合起来,毁灭了阿斯加德的时候为止,每当这位恶神痛极之时,便会奋力挣扎,想要脱逃。他把山谷都震动、地也震动了;震骇人们的地震就是这样来的。

十七,神之使者与守望者赫尔莫德

赫尔莫德(Hermod)是奥丁的儿子,善飞行,因此成为奥丁的特别侍从,专事跑腿的工作。他又是诸神的使者,有什么送信的事,都是他的责任。奥丁的无敌之矛冈格尼

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