我们现在最热门的话题，就是要不要经济发展，答案是当然要。可是经济发展好像一定会破坏环境。
所以大家就很疑惑，到底是环保重要还是经济重要？那大家想想就说这个很难解决的。
实际上无妄卦就是环保，大畜卦就是经济发展。
无妄
你看这两个卦它是相综的，往这边看，你可以看到环境保护。
往那边看，你就看到经济发展。
你看看序卦传，它就讲得很清楚
有无妄
然后可畜
故受之以大畜 -《易经·序卦传》
你没有无妄，你根本就畜积不了。
你看现在我们就发现畜积不了了，物种大量的消失掉。
而且越来越多的东西你不敢吃，这都事实。
因为什么？因为我们没有无妄。我们都是妄想，都是狂妄，然后你就进不了大畜卦。
有无妄，然后可畜。而且这个畜呀，它是大畜，不是小畜。
大畜··小畜
☶····☴
☰····☰
我们看到大畜卦，就马上想到，好像有个小畜卦，没有错。
《易经》里面有小畜，有大畜，哪个在先呢？那当然小畜在先呢。
人有小小的储蓄，你才可能有大储蓄。不可能一下子就嘣一下就起来了，不可能。
所以《易经》的卦名不是随便取的。
··大畜
上卦☶
下卦☰
你看大畜卦，下面是天，天就是乾。
一讲到乾，你马上想到一句话，君子以自强不息。
那自强不息是什么？就是行动啊，你要有行动啊。
老实讲一个人要有大的储蓄，要靠谁啊？靠天恐怕很难。
天只是给你时而已，它只给你这个机会，你可以发展出大畜。可是还是要靠你自己。
所以君子要自强不息，你要不断地去实践，去实行，要真正一步一步去走出来。
可是《易经》里面告诉你，要走要动。它都有一个大原则，就是要应当不应当。
··大畜
上卦☶ 山
下卦☰ 天 行所当行
所以你看到这个山天大畜，你马上要想到下面这个天就是什么？就是行所当行。
行所当行。你走错了，还是不能大畜。你走太快了，也危险。你走过分了，也不好。
··大畜
上卦☶ 山 止所当止
下卦☰ 天 行所当行
所以上面用个山，就是告诉你，你要止所当止。
所以当我们经济发展的时候，我们马上要想到这两句话，行所当行。
就是不管各行各业，你都要走正常的管道，你都要保持正当性。应该止的时候，你要适可而止。我们这样子才能够长保富贵，那才是人生的自乐。
大畜卦山上天下的卦象启示我们，在经济迅猛发展的今天，人既要有自强不息的进取精神，又要能够做到适可而止，人们必须遵守自然规律和社会规律，摒弃人定胜天的妄念，这样社会才会安定，生活才会吉祥，
大畜
☶
☰
卦辞
大畜，利贞，不家食，吉，利涉大川。
我们来看卦辞，大畜，利贞，不家食，吉，利涉大川。
讲得非常清楚啊，它元亨，没有讲，它只讲利贞。
因为元亨这个东西啊，不是人所能够创出来的。
小的积蓄是靠人，大的积蓄是靠天，这个不迷信啊。
我想成为百万富翁，那你不必问天嘛，你就好好去努力就对了。
我要去变成亿万富翁，那你得问问天啊，不是说你努力就能成功的。
所以它只讲利贞，利贞就说你好好做，你走正当的途径，你用正常的方法，你少动歪脑筋。
下面告诉你 不家食，吉。
这个不家食怎么解释，你如果从字面上解释，就是不要在家里吃饭了。那你不要在家里吃饭，就是经常在外面吃的。那就糟糕了嘛，那是不是去揩人家的油呢，还是到处去奉承人家呢。
我们曾经有一度啊，一再的希望说爸爸回家吃晚饭。为什么？因为你早出晚归，小孩整天看不到爸爸。
他虽然有爸爸，就好像没有爸爸一样。他虽然有一个完整的家庭，就好像一个破碎的，有什么不同。
而且爸爸常常在外面吃晚饭，花天酒地，带坏社会风气，造成很多家庭的问题。
爸爸回家吃晚饭，社会自然和谐，家庭自然安详。
那为什么《易经》告诉我们不家食，可见不家食不能解释说不在家里吃饭。