我们始终是二分法，直就是直，曲就是曲，太要命了，曲才能直啊
你看越是直的公路，出车祸几率越大，越是山路崎岖呀，越是就弯十八拐呀，都安全的很
因为人一看到这个路啊，歪歪斜斜，他敢睡觉，他就很认真的
那个角度都把它很稳，你小心他一小心就安全了啊
路这么直，没问题就说话了，就开始打大哥大了，哐一下就出去了
这种现实告诉我，越直越容易出问题，
全世界没有哪个地方的高速公路，交流道敢用直直下去的，你试试看好了，你在高速公路上面速度那么快，下高速公路时候你说你减速减速，那还是很高速的
一下子冲出去就干上了
人类的智慧就表现在，交流道永远是弯曲的，曲是直必要的过程，上卦跟下卦，他这当中啊有一个交接处，那个交接处是曲线的，不是直线的，实际上水平线也是起起伏伏的，也是弧形的，没有直的东西啊，两点之间直线最短，但是永远是达不到的，你从这端要走到那端，你千万记住太极线，它是弯弯曲曲的
所以为什么直话人家听不进去，你一讲直话他就火大了，那那有什么用，你稍微婉转一点，你稍微转个弯，他听进去了，就有效你就安全
所以易经他给我们的生活，第一个就是安全，第二个是有效，第三个是方便
但是现在我们都认为说哎呀，有话就说啊，拐弯抹角干什么啊，有话直说啊，你管他什么反应呢，那就是目中无人了，这种人就叫做目中无人
一个人正直不正直，跟我们所想象的那个有很大的差距啊，孔子费尽苦心去解释，但是我们都没有体会到
我们要有效，我们要让大家能够照着去做，你非要采取一种迂回的方式，否则你是达不到愿望的
我会
外圆内方
我会替别人家想
圆就是方，方就是圆
像这种观念呢，外国人是很难接受，外面方就是方，怎么方又跟圆扯在一起呢
中国人是很清楚的，越小就越方，越大就越圆，同样一个东西，小小的那一定是方的，方方方到了很大的时候，他就圆了，所以当我们说做人要大方一点，你就听懂了，做人要圆通一点，那个方就是圆，哎这个人很圆通，就是他很大方
元就是春天，开始发芽，那就叫元，发芽以后到了夏天它就会成长，就会茂盛，就叫做亨
秋天就开始有收获，所以你看利就是一把刀，在割成熟的农作物，就叫利。你收割来的东西你怎么办，冬天你要把它藏起来，第二年你才会有新的种子，你把收获来的东西通通吃光光，连种子都没了
那来年春天靠什么去播种，你从这个道理就可以知道
元亨利他是比较自然的，你只要慎始，大概就会比较圆满，我用圆满这两个字，圆满是什么意思
就是顾虑到每一个角度的立场，他每个人站的方向不一样，每个人立场不一样，每个人位置不相同，他的感觉不一样
你认为圆满，他认为不圆满，所以要面面俱到，是在中国社会做人特别辛苦，特别为难的一个因素，今天大家都喜欢当一方之长啊，我是家长
最起码当个家长嘛，校长、厂长、厅长、处长、首长，不管是什么长，千万千万记住，你一开始就要重视那个元
元是什么，就是人心，就是人心，仁爱的人
你没有人心，你做什么账，最后都是害己害人
我们有了好的人心，你才会怎么样，才会去照顾关心所有的人，然后你就会办事很顺利，做事很亨通
所以我们说这个人呐，官运亨通，官运亨通就是他仁正爱民，你仁正爱民，他自然就官运亨通
但是下面呢，利之所在，就看你脸色怎么变了，你能够经得起利益的引诱，利益是专门引诱你的，越大的利，你就越要小心
当商人送你10万的时候，他自己至少赢了10万，你就变成20万
当商人送一个官员100万的时候，这个官员要记住，我不是拿100万，我最起码拿200万
因为他自己不拿100万，他会给我100万，他可能拿1,000万才给我100万，最后你就背着那个很重的负担
利益是什么，我公正地照顾所有的百姓，这样一来，你的内心正不正就得到证明
见利就忘义，那就不正了。
因此后来儒家把元亨利贞就发展成五个字
叫做仁义礼智信
仁就是元
义跟礼呢，就是亨
你看一个人，他处处都合理，他就很亨通
礼是一般人看得见的，做人要有礼貌，做事情要重视礼节，礼要有节制
而义呢是看不见的，到底合不理不合，心中有数啊，外面看不见
然后智呢