就在顾以琛认真回复信息的时候，游艇驶离了岸边。
景小玲可能不放心顾以琛，就专门坐到了他身旁，亲眼看着他回复信息。
我坐在另一侧稍远的地方，虽然也看的见，但是心里觉得跟顾以琛的距离远了。
顾以琛发的消息：
“想离婚，如果有孩子，那做这个选择就一定要慎重。
你知道一段错误的人际关系对你的影响有多大吗？
往小了说，浪费几年光阴，走点弯路，那往大了说呢，或许就禁锢住一个人全部的好运气，白沙在涅，与之俱黑，这个其实是从另外一个角度表明了，人会被其所处的人际环境深度影响。
平时没事多照照镜子，瞧瞧自己的面容，是变得更加悲伤了，还是更加和谐了，是显得更加卑微了，还是显得更加自信了？
这个面相背后，它所体现的其实就是你身心所处的环境，还有就是你真实的自己。
直到什么是秋后算账吗？
古代的时候，秋后算账的这个说法，与古代的法律和季节观念有关。
因为在古代，人们认为春季它是万物生长的季节，不宜进行杀戮，就是犯了重罪的，除非是特别严重的，很少有当场处理的。
那判决之后呢，一定要等到秋天处决，这个就是根据气候时令进行。
而秋季呢，它本身就是有肃杀之气，适合执行刑法。
这种观念啊，在一定程度上反映了咱们老祖宗对自然规律的尊重和对生命的某种敬畏。
所以，如果有孩子的话，最好慎重。
就算你在这段婚姻里边，觉得自己是很善良，一直被欺负的那一方。
也要明白好人一定就一定有好报吗？
《道德经》里边，那可是明确地说过啊，天道无情，常与善人。
上天毫无偏私，总是会眷顾善良的人。
那这善良包括了什么呀？
就是善果善心，还有善行。
那只有善果和善行，并不意味着他就是一个善人，因为只有心怀善念，才是真正的善人，所以要是你是因为做了好事没有得到回报，就去抱怨什么好人没好报，那你不过就是有了一点善良的俗人罢了。
这种好人所标榜的善良，无非就是一种虚假的表象，亦霍氏为了满足于自身的某种需要去故作姿态而已。
你们说真正善良的人啊，他是否会计较有没有回报呢？
为什么很多恶人没有报应，活的还挺潇洒，真的会有因果轮回善恶果报吗？
这个是我在网上冲浪的时候看到的一个回答，
《道德经》里面书负阴而抱阳，冲气以为和，
你以为这句话说的是天地，说动静说男女，其实它也在讲善恶，背后是恶，表面是善，留足周旋的空间，让二者足以协调，就像白天到黑夜，那黑夜到清晨，中间都需要有一个缓冲的阶段。
所以重点啊，它不是恶人有多恶，而是这个周旋的空间，缓和阴阳的能力有多大。
如果一个人，一个团体，甚至于一个国家，缓冲阴阳的能力，协调善恶的空间足够大，他就能活的更久，反之那这个缓冲不够呢，就会被逼的整体偏了。
所谓的善，或者是所谓的恶，最后呢都会因为阴阳失调而消亡。
那善恶的定义很多，不过究其实质，可以看做是利己和利他。
利己呢，就常常被视为恶，利他呢，就常常被当做善。
利己和利他都需要，否则他不能长久，那么我们最后回到问题本身。
你所谓的大恶没有报应，其实本来大恶他就没有报应，有报应的是什么呀？
他是阴阳失调，大恶之所以没有报应，是因为他在某些方面，或者是某个时间里面调和了善。
刘邦和项羽都屠城，那项羽屠了城，最后失败了，于是所有人都是庆幸，股掌，敲锣打鼓的庆祝。那刘邦屠城呢，受害的那些平民怎么办呢？
不怎么办，只能老老实实挨着。
多尔衮屠城，老百姓能怎么办呢？
老老实实挨着呗。
李世民曾经也屠过一城，朱元璋也这么干过，成吉思汗那就更不用说了，他就没有什么报应一说，只是有没有违法这一说。
你违背法律，法律那就制裁你。
那真有一种报应的，就是你主动去把曾经深爱伤害过你的人给干掉，那就像昆山龙哥那样的人，平常嚣张惯了，对吧？
装叉不成反被杀，那这个就是对龙哥的报应。
如果你什么都不敢做，然后还要幻想着对方要受什么报应，省省吧。
所以我们想要活的好，不能执着于善恶，换个角度看问题，增加自己调和阴阳的能力。
道理讲不通了，最好那你就懂一些拳脚，这个也是保护自己和家人的能力嘛