大明律中的确有关于行巫蛊之术的相应法条，可实际执行的时候，地方上很少会因此判案。就算判，也得有明确证物，比如搜出行咒术的小草人之类的。
杨安此案，沈荣所谓咒杀的符早就烧了。他在这个区域生活了十余年，经常被人请去做法，从未有行恶术的先例。
即便如此，大同府依然判了四人死刑，送三法司复核。
听到这里，楚亭月脱口道：“这样的案卷，三法司都准了？”
康仵作冷笑：“如果都准了，薛暄这会儿就不会在老家种地了。”
死刑判决的案卷送京城三法司复核，刑部、都察院都通过了，只差大理寺。
此时已经到了正统六年，薛暄刚刚出任大理少卿。
薛暄看完案卷表示漏洞百出，不能接受，案件前后证词不一——大同县过堂，案犯说的是“毒杀”，大同府审了个术士邪术杀人。
大理寺发回重审。
本来，也没什么，可偏偏刑部不高兴了，咬死案卷没问题，不同意发回。
两大部门一路吵个没完，连续吵了一个多月都没结论。
然后，都察院出手了。
时任都御史王文坚持他们和刑部都没错，是大理寺没事找事。两人几次大吵，越来越激烈。
最后，三方一起吵到了正统皇帝面前，请皇帝来给个判断。
皇帝当然没这个闲工夫来断案，让三方做个补充调查再来回话。
王文派出检都察御史潘洪到大同实地调查。一个月后，潘洪回去上报：“纯属冤案。”
实地调查后，潘洪发现上报的口供和现实情况天差地别。
口供上说沈术士做法后数日杨百户亡。
实际是杨百户生病个把月后一直看不好，妻子岳氏才找了个术士来做法驱邪。沈术士做法半年之后，杨百户才去世。
报告送到皇帝那里，正统帝表示，既然是都察院自己人查出来的，王文你没话说了吧。
这一轮，大理寺获胜。四个嫌犯都保住了性命。
这边结束了，刑部就倒霉了。毕竟第一轮就是刑部与大理寺争议的最严重，刑部也是最先批准死刑的。
刑部多名官员受到处罚。
刑部官员越想越委屈，表示我们也觉得案卷有点问题，但是这不是锦衣卫告密的么，锦衣卫还能错？
不行，锦衣卫总旗诬告，他们也得承担责任。
事情到了这里越来越不可收拾了。
锦衣卫、刑部、都察院、大理寺，四方在朝堂上吵得不亦乐乎。被烦的不行的皇帝再次和稀泥，下了一道旨意，此案所有相关官员一律赦免。
楚亭月第一次听那么多细节，听到这里也入了迷，脱口道：“那不是应该皆大欢喜了么？怎么最后是潘洪戍边，薛暄革职？”
康仵作脸色阴沉，仿佛过了五年后，依然提起这件事就恶心。
“事情再生变故，是因为马指挥使出手了。”
这一段的详细过程，康仵作也不是很清楚。
总之，锦衣卫指挥使马顺下令，派人把刚刚被释放的岳、邱、郝、沈四个人再次抓了起来，而且直接带到京城，投入诏狱。
诏狱这种地方，四个普通老百姓，那还有什么口供是拿不到的？
马顺轻轻松松就拿到了一份详细的口供，把薛暄、潘洪提出的疑问通通补全，补的逻辑通顺，滴水不漏。
此时，这个案子已经不是一个小百户被杀了，变成了刑部、大理寺、督察院、锦衣卫四方政治斗争。被迫加入其中的部门越来越多，比如——刑捕司。
锦衣卫断出这个结果，大理寺当然不服，刑捕司又被喊来共同查案。
康仵作跑了一次大同，再次开棺验尸。
验尸的结果毫无疑问——没有任何人为致死痕迹。
要知道刑捕司名份上归刑部，刑部最初是通过了死刑的，立场上和督察院、锦衣卫一体。康仵作的验尸结果不能让他们满意。
可怜的杨安，被挖出来两次不说，尸体又运送到了京城，再次验看。
这次出手的就是刑捕司仵作中的王牌，毛主簿。
这次验看，三法司都派人在场。
毛仵作用尽了洗冤录中各种查验方法，连杨安生前受过的每一次严重一点的伤都一一验出。最终结论依然是——正常病死，死亡情况和给他看过病的几位大夫的医案一致。
这几位大夫中还包括大同军队里的军医。
然而，都御史王文提出一个灵魂问题——咒术可能被验出？
问题一出，毛主簿沉默，康仵作当场暴怒。
平心而论，王文这个问题……无法被驳斥。
大明朝仵作们，包括刑狱官，在验尸方面的核心技术参考都来自于《洗冤集录》。这里面真没有告诉大家，