烟尘

阅读记录  |   用户书架
上一章
目录 | 设置
下一页

云自无心水自闲(1 / 3)

加入书签 | 推荐本书 | 问题反馈 |

云阳行宫,共七间主殿,楼阁与北斗七星,两两相对为一坐,各抱地势;倚浮玉之山北构而西行,至延陵止,缦延震泽。

震泽,又称太滆湖,勾连涔、湳二川流入宫墙。若晴夜遇胧月,太滆湖上吹过的陆风,消散了常年萦绕湖面的蜃雾,始见被掩住的一座湖心亭。亭下别有天地,牵连着藏于四伏的防御机关。

大约是年久失修的缘故,一支暗箭忽地射出,反倒被湖风吹得偏转,落到了季商手中握着的竹简上。

“嗯?”他平静的读书时间中,第一次受到此类事物的打扰。

顺着箭矢的来向,他三两下破解了机关,步入密室逐石阶下沉,瞻顾其形貌规制,倒像是一座古代未建完的宫室,缘于上古地质变换、历经多年沉浮,被后人改建成密室。结局被湖水浸藏于湖底。

“此处或建于千古之上,也未可知。姑且算是夏商遗迹。”如此沧海桑田之变,绝非百年朝夕可成。

墙面的壁画,无声地讲述着尧帝农师、周朝始祖后稷,吴国先祖泰伯、仲雍的故事。

周族之始祖,后稷,名弃,为帝喾之正妃姜螈所生。繁衍到商朝成为商朝的属部,居于邰;传至公刘作为部族首领时,迁于豳;到周太王古公亶父时,则定居周原;再到文王时,迁都于丰,武王灭殷后,定都于镐京。因是黄帝后裔,所以姓姬。

然而,由于周太王古公亶父欲传位给少子季历及季历子,即后来的周文王姬昌,所以泰伯和仲雍便主动避让王位,并出逃至吴地。泰伯,便是吴国第一代君主,仲雍,继泰伯王位;二人被后世奉为宗祖。

因此,吴国历代国君,虽有以嫡长继位,但也继承了禅让兄弟的传统。这与周公制定的礼制尚有相悖之处。地方的礼法与中央的礼法发生了冲突,这必将埋下祸根。

季商摇了摇头,墨色的眼眸含着点笑意。他无心王位,而且在家中行四,按照礼法,根本就轮不到他;况且,三位兄长皆是卓荦不凡、出类拔萃之人。

密室内不大不小相互之间没有任何的隔断,除了通道的丹砂壁画,唯一显眼的是书籍,琳琅满目,从地面堆至屋顶,放在靠着墙壁依次排列的书柜中。细地一看,发现书架都涂封上了防潮的树胶,呈清灰色;没有烛光的或明或暗,有的是夜明珠交错排列的疏疏朗朗的温和白光,传递着藏书之人的缘水慎火之意。

这些柜中的竹简帛书,卷帙浩繁,分门别类,包罗万象,绝非一朝一夕一人所撰。季商将先前那卷收入袖中放好,再循着书柜标记的近朝几朝走去,随意地拿起其中的一卷摊看。其言近而旨远,辞浅而义深。虽发语已殚,而含意未尽,使望表而知里,扪毛而辨骨,睹一事于句中,反三隅于字外。不由得眉梢嘴角像是露出了光来,明亮和清澈的眼眸没有一丝杂质,恰如熠熠生辉的星辰。

翌日,季商浅言事由,传书向太傅告了假,将归期延后。又从外面带来了樟树片、毛笔和新的竹简,一边看一边誊抄,顺便除尘翻新。

吴越一带水汽氤氲,藏书之人能将它们一一保存下来实属不易,原来的竹书通体已经老化成褐棕的木色,让人浑然想不出竹片的青绿和杀青后竹黄的健硕,诚然已是到了典藏的年纪,需要像孩子一样呵护,不适合用来读了,必须新作副本。

杉柏木制成的案桌,木质纹理细腻,案边放着一盏青铜宫灯,灯芯都是矿质的晶石,像倒影着透过湖水的日光那般明亮,泛着微黄很适合读书。身旁的一侧书架是藏书之人特意就近放置的,架上盖了单独的帷帘,沾染了灰尘的帷帘吸去了更多的光线,奄奄一息得有些苍凉悲戚。

数月之后。

湖心亭上的机关,已经被季商修好。

季商坐在底最深处的一隅,他已经看了很久,也抄了很久了,几乎到了废寝忘食的地步。直到现在,只剩下右侧朱漆螭龙的楠木书架上存放的竹简。他掀起帷帘,准备开始继续誊抄,发现这些书简质地尚可,并没有老旧到一定要翻新不可的地步,又觉得此卷字迹略有隽秀。

“竟日无聊,枯坐砚前,琐事杂然纷呈于心,漫然而书之。

人生在世,难免会有杞人忧天的时候吧。有些事情想起来觉得既怪又狂。

......

巫史并不是一个令人向往的职业。在垣岐山隐居的玄虚子,曾如此评价:世人视之,不是敬若鬼神,便是犹如木屑。事实上的确如此。特别是商周迭代后,巫族为王权所忌惮,除了分散各地的旁支末流,巫族正系三支,沟通神灵的巫史、占卜释梦的卜师、祝祷赞词的祝祭全都被迫流散、迁徙改居秋暝山,世代隐居;此后五百年,视之如木屑者自然明显增多,隐隐有要压过前者一头的气势。巫史一生,沟通神灵,纪史载物,为史纪书是直世界,为职绘图是横世界。

子侨说,朝廷管辖的是一个斜世界。此世界无对错,只有根据边隙、漏缝来进行阐释和发挥。

百里芫说,普天之下,混沌世界。不如风落水畔,十里杏林。

上一章
目录
下一页
A- 18 A+
默认 贵族金 护眼绿 羊皮纸 可爱粉 夜间